#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה. 1 שור שנגח והחזירו שומר לבית בעליו האם מוחזר ומדוע?<p dir=""rtl"">[האם גומרים דינו של שור שלא בפניו ומדוע?]</p>"	"אחר שנגמר דינו - ודאי אינו מוחזר, כמו שלא חל הקדש ומכר ובשרו אסור באכילה.<p dir=""rtl"">קודם גמר דין - חכמים אומרים אינו מוחזר, ור' יעקב אמר מוחזר. [אמר רבה דלא פליגי האם אומרים באיסור הנאה הרי שלך לפניך, דאם כן שיחלקו בחמץ בפסח אלא] נחלקו האם גומרים דינו של שור שלא בפניו, שחכמים אומרים אין גומרים דינו שלא בפניו כמו הבעלים, ולכן אומר בעה&quot;ב שאם היה מביא לו אותו היה מבריחו לאגמא. ר' יעקב סבר דרק באדם שהוא בר טענה ואולי יש לו מה לטעון לכן אין גומרים דינו שלא בפניו, אבל שור גומרים דינו אף שלא בפניו (וע' לקמן צח:).</p>"	בבא קמא מה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה. 2 'תנו רבנן ארבעה (שומרים) נכנסו תחת הבעלים.... מועדין נהרגין ומשלמין את הכופר וחייבין להחזיר דמי שור לבעליו, חוץ משומר חנם' מאי שנא וכמאן (3)?	"הכא עסקינן ששמר שמירה פחותה ולכן שומר חינם נפטר. <p dir=""rtl"">מדלא אמר חוץ מש&quot;ח והשוכר ש&quot;מ שסובר שוכר כש&quot;ש וזה כדעת ר' יהודה, אלא שקשה אם כן מועד מדוע משלם את הכופר הרי ר&quot;י סובר במועד שדי לו שמירה פחותה. </p><p dir=""rtl"">לכן אמר רב הונא בר חיננא: משנתנו כר&quot;א דמועד אין לו שמירה אלא סכין, ובשוכר סבר כר&quot;י. </p><p dir=""rtl"">אביי אמר: משנתנו כולה כר&quot;מ, וכדמחליף רבה בר אבוה ותני שוכר ר&quot;מ אומר כש&quot;ש ור&quot;י אומר כש&quot;ח.</p>"	בבא קמא מה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה: 1 שומר שקיבל עליו שמירת נזקיו האם מתחייב במה שמזיק ובמה שהוזק (בסתם שור ובהוחזק נגחן)?	"בסתם שור - אם קיבל על עצמו חייב אם הזיק ואם הוזק, ואם לא קיבל פטור משניהם. <p dir=""rtl"">כשהוחזק נגחן וקיבל על עצמו שמירת נזקיו - לא קיבל אלא מה שהוא יזיק אחרים אבל לא העלה בדעתו שיזיקו אותו.</p>"	בבא קמא מה:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה: 2 איזה שמירה צריך שור תם ומועד (4) ומנין?	"ר&quot;מ: שניהם שמירה מעולה. סבר סתם שוורים לאו בחזקת שימור, ואמר רחמנא תם חייב שצריך שמירה פחותה, ובמועד הוסיף ולא ישמרנו לשמירה מעולה, והוקשו זה לזה נגיחה לתם נגיחה למועד.<p dir=""rtl"">ר' יהודה: תם שמירה מעולה ומועד שמירה פחותה. סבר סתם שוורים בחזקת שימור קיימי ואמר רחמנא תם ישלם דנבעי שמירה מעולה, ומדכתב במועד ולא ישמרנו הוי רבוי אחר רבוי שאינו אלא למעט, ואינו מקיש תם למועד דכתיב &quot;ולא ישמרנו&quot; לזה ולא לאחר.</p><p dir=""rtl"">ראב&quot;י (בברייתא): שניהם שמירה פחותה. סבר כר&quot;א וסבר שהוקשו זה לזה, מה מועד שמירה פחותה אף תם.</p><p dir=""rtl"">ר&quot;א: מועד אין לו שמירה אלא סכין, כר' נתן שאמר לא יגדל כלב רע בתוך ביתו דכתיב &quot;ולא תשים דמים בביתך&quot; (לכן כאן דורש לא ישמרנו לא יקיימנו &lt;רש&quot;י&gt;).</p>"	בבא קמא מה:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה: 2 אליבא דר' יהודה דאמר תם בעי שמירה מעולה ומועד די לו בפחותה, האם אמרינן צד תמות במקומה עומדת?	"רב אדא בר אהבה אמר לא פטר ר&quot;י אלא צד מועדות, אבל צד תמות במוקמה עומדת וחייב עליה (וע' לעיל לט: שכן מובא פשוט שיטת ר&quot;י).<p dir=""rtl"">רב לא ס&quot;ל הכי אלא פטר לגמרי, דלא אמרינן צד תמות במקומה עומדת, אלא שאם מועד לקרן ימין ושמרו שמירה פחותה ונגח בקרן שמאל חייב עליו כתם.</p>"	בבא קמא מה:		
